ZAGADNIENIA ETYKA, Studia-PEDAGOGIKA, Pedagogika, Etyka

ZAGADNIENIA ETYKA

1)ZDEFINOWAĆ EYKA, MORALNOŚĆ, RADZAJE ETYK

2)KTO JEST ODPOWIEDZIALNY ZA DZIECKO (RODZICE CZY SZKOŁA)

3)FILOZOFICZNA I RELIGIJNA TOŻSAMOŚĆ NAUCZYCIELA A PROCES WYCHOWYWANIA I KSZAŁTOWANIA

4)ETYKA W KLASYCZNEJ MYŚLI GRECKIEJ (SOKRATES, PLATON, ARYSTOTELES, SOICI)

5)ETYKA STARO I NOWO TESTAMENTOWA

6)ETYCZNE KONCEPCJE WSPÓŁCZESNOŚCI

1)ZDEFINOWAĆ EYKA, MORALNOŚĆ, RADZAJE ETYK

ETYKA – zespół norm postępowania, charakterystyczny dla danej grupy społecznej

· Ze względu na źródło pochodzenia norm moralnych:

· naturalizm - systemy takie próbują wywodzić normy moralne z i ew. społecznych.

· antynaturalizm - systemy takie starają się dowodzić, że normy moralne muszą pochodzić z "góry", np. od Boga lub z przesłanek ściśle racjonalnych bez odnoszenia się do danych eksperymentalnych

· emotywizm - systemy te traktują nakazy moralne jako wyraz i przedłużenie ludzkich emocji, lub bardziej ogólnie jako efekt działania ludzkiej psychiki i w związku z tym nie ma sensu szukać ani naturalistycznych, ani antynaturalistycznych źródeł tych nakazów, a moralność jest po prostu jednym ze zjawisk psychologicznych.

· Ze względu na ocenę zachowań ludzi:

· motywizm - systemy motywistyczne zakładają, że o moralnej ocenie danego czynu decyduje przede wszystkim motyw. Według tych teorii nie można uznać czynu za moralnie słuszny lub niesłuszny, niezależnie od jego końcowego efektu, jeśli nie został podjęty z dobrą intencją.

· efektywizm - systemy efektywistyczne zakładają, że o moralnej ocenie danego czynu decyduje wyłącznie jego efekt. Jeśli czyn został dokonany bez intencji lub nawet ze złą intencją ale przyniósł dobry efekt, to można go uznać za moralnie słuszny.

· nominalizm - systemy takie abstrahują zarówno od motywu jak i efektu. Traktują one dobro i zło jako niedefiniowalne pojęcia pierwotne. Dobre w obrębie danego systemu moralnego jest po prostu to, co jest zgodne z nakazami tego systemu. Wobec tego ani motyw, ani efekt nie mają znaczenia w ocenie moralnej danego czynu, lecz po prostu zgodność tego czynu z nakazami moralnymi.

MORARLNOŚĆ - zbiór zasad (norm), które określają co jest dobre (prawidłowe, nieszkodliwe), a co złe (nieprawidłowe, szkodliwe).

Moralność służy innym celom niż nauka. Ma ona kierować ludzkimi postępowaniem i umożliwiać orientację w świecie. Ma ona zatem dwie podstawowe funkcje do spełnienia: regulującą i wartościująco-orientrującą w świecie.

Steruje ona postępowaniem ludzkim we wszystkich dziedzinach życia społecznego : w pracy itp.

Normy moralne podtrzymują i sankcjonują określony ład

2)KTO JEST ODPOWIEDZIALNY ZA DZIECKO (RODZICE CZY SZKOŁA)

Edukacja domowa to odmiana kształcenia, w której rodzice przejmują od czynników społecznych całkowitą za edukację odpowiedzialność, stając się w obrębie rodzinnego domu „nauczycielami” dla własnych dzieci. To klasyczne wyobrażenie jest oczywiście modyfikowane przez realia. I tak, w edukacji domowej biorą niekiedy udział osoby spoza małej rodziny, np. wynajęci nauczyciele, dokonuje się ona także i w innych przestrzeniach poza domem: w muzeach, ośrodkach kultury, siedzibach młodzieżowych organizacji, klubów sportowych, w miejscach kultu religijnego, itp.

Wbrew pozorom, właśnie dzięki takim bogatszym kontaktom z członkami własnej rodziny oraz wybranymi ludźmi spoza niej, w istotniejszym niż dla „szkolnych” dzieci stopniu zachodzi intensywna socjalizacja. Według badań, dzieci uczące się w domu są dobrze, konstruktywnie „uspołecznione”. Są też dzięki indywidualnemu podejściu bardziej aktywne w swojej nauce, stając się w niej coraz bardziej autonomicznymi badaczami świata, czynnie w nim uczestniczącymi. Także i tu wyniki naukowych badań potwierdzają pozytywne efekty tej formy edukacji, niezależne od poziomu wykształcenia rodziców i dysponowania przez nich uprawnieniami nauczycielskimi, podobnie jak niezależne od stopnia zamożności rodziny. Kariery edukacyjne i życiowe „absolwentów” domowego kształcenia są zdecydowanie pozytywne.

Szereg współczesnych warunków cywilizacyjnych z elektroniczną eksplozją komunikacyjną na czele wybitnie sprzyja edukacyjnej „niezależności” rodzin. „Konsumpcja” edukacyjnego prawa do swobodnego wyboru spośród istniejących możliwości nie jest dla rodziców jednakże łatwa. Państwowy monopolista oświatowy, pomimo wstępnej zgody na edukację domową, w serii kolejnych nowelizacji ustawy i rozporządzeń, ustanawił coraz większe restrykcje dla edukacyjno-domowych „rebeliantów”. Czy taka anty-demokratyczna sytuacja winna być dłużej przez społeczeństwo tolerowana? A może należałoby ją jak najwcześniej zmienić?!

3)FILOZOFICZNA I RELIGIJNA TOŻSAMOŚĆ NAUCZYCIELA A PROCES WYCHOWYWANIA I KSZAŁTOWANIA

4)ETYKA W KLASYCZNEJ MYŚLI GRECKIEJ (SOKRATES, PLATON, ARYSTOTELES, SOICI)

najbardziej znani etycy i systemy etyczne:

· i - - system subiektywno-emotywistyczno-efektywistyczny

· , , - systemy obiektywno-antynaturalistyczno-motywistyczne

· , , - systemy obiektywno-naturalistyczno-motywistyczne

· , - systemy obiektywno-antynaturalistyczno-efektywistyczne

· i następcy - system obiektywistyczno-naturalistyczno-motywistyczny

· - system subiektywno-emotywistyczno-motywistyczny

· - - system obiektywno-naturalistyczno-efektywistyczny

· - - system subiektywno-naturalistyczno-nominalistyczny

· - system subiektywno-naturalistyczno-efektywistyczny